漢文の基礎(返り点・書き下し文・故事成語) ── 問題
基礎
- 返り点に従って読む順番として正しいものはどれですか。「不二 可一 不レ 知(①不 ②可 ③不 ④知)」(返り点は直前の字の左下についたもの。置き字は読まない) (ア ④ → ③ → ② → ① イ ① → ③ → ② → ④ ウ ③ → ② → ① → ④ エ ① → ② → ③ → ④)
- 故事成語「完璧」の意味はどれですか。 (ア 詩や文章を何度も練り直すこと イ 欠点がまったくないこと ウ 大きな差がないこと エ つじつまが合わないこと)
- レ点の読み方として正しいものはどれですか。 (ア すぐ下の 1 字を先に読んでから、レ点のついた字に返る イ すぐ上の 1 字に返る ウ 2 字以上はなれた字に返る エ 読まない(置き字))
- 書き下し文にするとき読まない字(置き字)の組み合わせはどれですか。 (ア 而・於・于・焉・矣 イ 不・可・如・也 ウ 未・当・将 エ 之・者・所)
- 「未」のように 1 つの字を 2 回読む字を何といいますか。 (ア 再読文字 イ 返読文字 ウ 置き字 エ 送りがな)
- 『論語』はだれの言行を記録した書物ですか。 (ア 孔子とその弟子 イ 孟子 ウ 老子 エ 韓非子)
標準
- 漢文「学而時習之」の書き下し文として正しいものはどれですか。 (ア 学びて時に之を習はんとす イ 学びて習ひて之を時にす ウ 学びて時に之を習ふ エ 学びて時に之を習はず)
- 1 句が 5 字で、全体が 4 句からなる漢詩の形式を何といいますか。 (ア 七言絶句 イ 七言律詩 ウ 五言律詩 エ 五言絶句)
- 漢詩の押韻(韻をふむ)の位置として正しいものはどれですか。 (ア 偶数句の末(七言では第 1 句の末も) イ すべての句の頭 ウ 奇数句の末 エ 第 1 句と最後の句だけ)
- 「春眠暁を覚えず」で始まる漢詩「春暁」の作者と形式はどれですか。 (ア 孟浩然・五言絶句 イ 李白・七言絶句 ウ 杜甫・五言律詩 エ 白居易・七言律詩)
- 夏目漱石のペンネームの由来となった故事成語と、その意味はどれですか。 (ア 漱石枕流・負け惜しみが強いこと イ 温故知新・古いことから新しい知識を得ること ウ 推敲・文章を練り直すこと エ 杞憂・必要のない心配)
発展
- 上下点を使うのはどのような場合ですか。 (ア 一二点をはさんで、さらに上に返って読むとき イ 1 字だけ返るとき ウ 置き字を示すとき エ 送りがなをつけるとき)
- 「己所不欲、勿施於人」に込められた教えはどれですか。 (ア 自分がされたくないことを他人にしてはいけない イ 自分の望みは必ず他人に伝えるべきだ ウ 他人の望みを自分も望むべきだ エ 他人にされたことは自分もしてよい)
漢文の基礎(返り点・書き下し文・故事成語) ── 解答
基礎
- ア ④ → ③ → ② → ① まずレ点:知 → 不。次に一点の「可」→ 二点の「不」→ 知らざるべからず。レ点=すぐ下の 1 字を先に読んで返る。一二点=二をとばし、一を読んでから二へ。上下点=一二点をはさんで上 → 下。置き字(而・於・矣・焉)は読まない。
- イ 欠点がまったくないこと 由来:藺相如が璧(玉)を無事に持ち帰った。→「完璧」=欠点がまったくないこと。
- ア すぐ下の 1 字を先に読んでから、レ点のついた字に返る 「不レ知」→ 知らず。2 字以上返るときは一二点、一二点をはさんで返るときは上下点。
- ア 而・於・于・焉・矣 不・可・如・也はひらがなに直して読む助詞助動詞相当の字。未・当・将は再読文字(2 回読む)。
- ア 再読文字 未(いまだ〜ず)・当(まさに〜べし)・将(まさに〜んとす)・猶(なほ〜ごとし)。返読文字は下から返って読む字(不・有・無・自)。
- ア 孔子とその弟子 春秋時代の思想家。儒教の基本となる書。「子曰く」の「子」は孔子。
標準
- ウ 学びて時に之を習ふ 決まり:而は置き字、之 → これ(ひらがな)。時習之 → 時に之を習ふ。書き下し文は歴史的仮名遣いで、助詞・助動詞に当たる漢字(不・之・也・可・如)はひらがなにする。
- エ 五言絶句 五言=1 句 5 字、七言=1 句 7 字。絶句=4 句(起承転結)、律詩=8 句(3・4 句と 5・6 句が対句)。押韻は偶数句の末(七言は第 1 句末も)。
- ア 偶数句の末(七言では第 1 句の末も) 同じ響きの字を句末にそろえる。律詩では対句(3・4 句、5・6 句)も特徴。
- ア 孟浩然・五言絶句 4 句・各 5 字。李白は「静夜思」、杜甫は「春望」「絶句」が教科書の定番。
- ア 漱石枕流・負け惜しみが強いこと 「石に枕し流れに漱ぐ」と言うべきところを言い間違え、「石で歯を磨き流れで耳を洗う」と強弁した。
発展
- ア 一二点をはさんで、さらに上に返って読むとき 「有下 朋 自二 遠方一 来上」=朋の遠方より来たる有り。上下点でも足りないときは甲乙点。
- ア 自分がされたくないことを他人にしてはいけない 論語。「己の欲せざる所、人に施すこと勿かれ」。思いやり(仁)の教え。
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