歴史的仮名遣いと古文単語（現代と意味が違う語・多義語） ── 問題
基礎
- 次の歴史的仮名遣いの語を現代仮名遣いに直したものはどれですか。「かは」 （ア かは イ かわん ウ かわ エ かあ）
- 次の古文単語の意味として最も適当なものはどれですか。「ののしる」 （ア 美しい・きれいだ イ 大声で騒ぐ・評判になる ウ 感謝すべきだ エ びっくりする）
- 次の呼応の副詞を含む表現の意味として正しいものはどれですか。「いとしも思はず」 （ア その通りにたいし…（副詞を無視した訳） イ たいして思わない ウ とても思う エ よくたいして思わない）
- 歴史的仮名遣いで、現代仮名遣いに直さずそのままにするものはどれですか。 （ア 「ゐ」「ゑ」 イ 「くわ」 ウ 助詞の「は」「へ」「を」（例：われは・京へ・花を） エ 語中の「は」（例：あはれ））
- 「春はあけぼの。やうやう白くなりゆく山ぎは」の「やうやう」の現代仮名遣いと意味はどれですか。 （ア ようよう・だんだん イ やうやう・やっと ウ ようよう・ようやく エ やうやう・そのまま）
標準
- 次の文の傍線部「なかなか」の意味として最も適当なものはどれですか。 なまじ言ひては、なかなか悪しかりなむ。 （ア かなり イ なかなか〜ない ウ 現代語と同じ意味で「なかなか」 エ かえって）
- 次の古文単語のうち、プラスの評価（よい意味）で使われることが多い語はどれですか。 （ア うたてし イ なつかし ウ あさまし エ おぼつかなし）
- 「ありがたきもの。舅にほめらるる婿。」（枕草子）の「ありがたき」の意味はどれですか。 （ア 感謝すべき イ 手に入れにくい高価な ウ めったにない エ ありそうな）
- 「秋来ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞおどろかれぬる」（古今集・藤原敏行）の「おどろかれぬる」の意味はどれですか。 （ア （秋の訪れに）はっと気づかされた イ びっくりして飛び上がった ウ 風の音に驚いて逃げた エ 目が覚めて眠れなくなった）
発展
- 「いみじ」が文脈によって正反対の訳になる理由として正しいものはどれですか。 （ア 時代によって意味が変わったから イ 本来「程度がはなはだしい」という意味で、良いことにも悪いことにも使えるため、修飾する語や文脈で「すばらしい」にも「ひどい」にもなるから ウ 作者が間違えて使ったから エ 地方によって意味が違うから）
- 「世を捨つ」「世を背く」「世を厭ふ」「世を遁る」に共通する意味はどれですか。 （ア 都を離れる イ 出家する ウ 死ぬ エ 恋人と別れる）
歴史的仮名遣いと古文単語（現代と意味が違う語・多義語） ── 解答
基礎
- ウ かわ 語頭以外のは行 → わ行、ゐゑを → いえお、ぢづ → じず、くわ → か、長音（au → ō、iu → yū、eu → yō）。答え：かわ。
- イ 大声で騒ぐ・評判になる 現代語と同じ意味を疑うのが古文単語の基本。答え：大声で騒ぐ・評判になる。
- イ たいして思わない え〜ず（不可能）、な〜そ（禁止）、つゆ・さらに・たえて・おほかた〜ず（全否定）、よも〜じ（まさか〜ないだろう）、いかで〜む（なんとかして／どうして）。答え：たいして思わない。
- ウ 助詞の「は」「へ」「を」（例：われは・京へ・花を） 「思ふ」は「おもう」に直すが、「われは行く」の「は」は助詞なのでそのまま。
- ア ようよう・だんだん au → ō の長音。『枕草子』冒頭。「やうやう」は「次第に」の意味。
標準
- エ かえって 多義語は文脈で決める。プラスかマイナスか、誰が誰に、何について言っているかを見る。答え：かえって。
- イ なつかし プラス：めでたし（すばらしい）・らうたし（かわいい）・きよらなり（美しい）・こころにくし（奥ゆかしい）・なつかし（心ひかれる）・ゆかし（心ひかれる）。マイナス：すさまじ・むつかし・にくし・わろし・あさまし・くちをし・なめし。答え：なつかし。
- ウ めったにない 「有り難し」＝ 存在するのが難しい ＝ めったにない。舅にほめられる婿はめったにいない、という段。
- ア （秋の訪れに）はっと気づかされた 「おどろく」＝ はっと気づく。目には見えないが風の音で秋の到来に気づいた、という歌。
発展
- イ 本来「程度がはなはだしい」という意味で、良いことにも悪いことにも使えるため、修飾する語や文脈で「すばらしい」にも「ひどい」にもなるから 同じ型の語に「ゆゆし」（不吉だ／すばらしい）、「あさまし」（驚きあきれる：善悪どちらも）がある。
- イ 出家する 「世」＝ 俗世。「いたづらになる」「はかなくなる」「消え入る」は「死ぬ」の婉曲表現。古典常識（jg-06）とあわせて。
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