助動詞①（る・らる・す・さす・しむ・ず・む・むず・じ・まし・まほし） ── 問題
基礎
- 次の文の傍線部「らる」（助動詞「る」「らる」）の意味はどれですか。「大臣、仰せらる。」 （ア 受身 イ 可能 ウ 尊敬 エ 自発）
- 次の文の傍線部「す」（助動詞「す」「さす」「しむ」）の意味はどれですか。「人に文を書かす。」 （ア 受身 イ 尊敬 ウ 使役 エ 使役＋尊敬）
- 次の「ぬ」「ね」は、打消「ず」と完了「ぬ」のどちらですか。「来（き）ぬ」（傍線部：ぬ） （ア 推量「む」 イ 打消「ず」 ウ 完了「ぬ」 エ 受身「る」）
- 「せ給ふ」「させ給ふ」「しめ給ふ」の形が表すものはどれですか（「〜に」がない場合）。 （ア 最高敬語（二重敬語）：天皇・皇族などに対する尊敬 イ 謙譲と丁寧 ウ 使役の意味だけ エ 受身と尊敬）
- 古文の「る・らる」が可能の意味で使われるときの特徴はどれですか。 （ア 命令形で使う イ 肯定文で「〜できる」の形で使う ウ 必ず「え」をともなう エ 下に打消（ず・じ・で・なし）をともなうのが原則で、「〜できない」の形になる）
標準
- 次の文の「む」の意味として最も適当なものはどれですか。「我はこの道を行かむ。」 （ア 勧誘 イ 意志 ウ 推量 エ 婉曲）
- 次の文の現代語訳として最も適当なものはどれですか。「鏡に色形あらましかば、映らざらまし」 （ア 鏡に色や形があるなら、映さないでほしい イ もし鏡に色や形があったなら、（物は）映らないだろうに ウ 鏡に色や形があるので、物は映らなかった エ 鏡には色や形があるから、映るだろう）
- 助動詞の接続と活用について、「まし」の活用はどれですか。 （ア ラ変型（ましら・ましり・まし・ましる・ましれ・○）で、「あり」と同じ変化をする イ 特殊型（ましか・○・まし・まし・ましか・○。未然形は「ませ」も） ウ 形容詞型（ましく・ましく・まし・ましき・ましけれ・○）で、シク活用に準じる エ 四段型（ませ・まし・まし・ます・ませ・○）で、動詞の四段活用と同じ変化をする）
- 「思はむ子を法師になしたらむこそ、心苦しけれ」（枕草子）の 2 つの「む」の意味はどれですか。 （ア どちらも勧誘 イ どちらも推量：「思うだろう子を法師にするだろう」 ウ 1 つ目が意志、2 つ目が推量 エ どちらも連体形で婉曲・仮定：「かわいいと思うような子を法師にしたとしたら（それこそ）、気の毒だ」）
- 「世の中にたえて桜のなかりせば春の心はのどけからまし」（在原業平）が「反実仮想」とされる理由はどれですか。 （ア 「〜せば〜まし」の形で、実際には桜があって春の心は落ち着かない、という事実と反対のことを仮定しているから イ 命令しているから ウ 未来のことを予想しているから エ 疑問を表しているから）
発展
- 「え聞かれ給はず」の「れ」の意味と、この文全体の訳として正しいものはどれですか。 （ア 「れ」は自発で「自然と聞こえなさる」 イ 「れ」は受身で「聞かれなさらない」 ウ 「れ」は尊敬で「お聞きになる」の二重敬語 エ 「れ」は可能（下に打消「ず」）で、「お聞きになることができない」。「給ふ」が尊敬を担い、「れ」は尊敬ではない）
- 「知らぬ」と「知られぬ」の違いとして正しいものはどれですか。 （ア 「知られぬ」は尊敬 イ どちらも同じ意味 ウ 「知らぬ」が完了、「知られぬ」が打消 エ 「知らぬ」は打消「ず」の連体形（知らない）、「知られぬ」は「知ら＋れ（受身・可能・自発）＋ぬ」で、文脈により「知られない（打消）」「知られてしまった（完了）」など）
助動詞①（る・らる・す・さす・しむ・ず・む・むず・じ・まし・まほし） ── 解答
基礎
- ウ 尊敬 受身 ＝「〜に」がある、可能 ＝ 下に打消、自発 ＝ 心情・知覚の動詞、尊敬 ＝ 主語が貴人。答え：尊敬（おっしゃる）。
- ウ 使役 下に「給ふ」などの尊敬語がなければ使役。「せ給ふ・させ給ふ・しめ給ふ」は最高敬語（尊敬）だが、「〜に」があれば使役＋尊敬。答え：使役（書かせる）。
- ウ 完了「ぬ」 上の語が未然形（a 段・せ・こ）なら打消「ず」の連体形「ぬ」・已然形「ね」、連用形（i 段・し・き）なら完了「ぬ」。答え：完了「ぬ」（完了「ぬ」の終止形（来てしまった））。
- ア 最高敬語（二重敬語）：天皇・皇族などに対する尊敬 「す・さす・しむ」（尊敬）＋「給ふ」（尊敬）。「人に〜せ給ふ」なら使役＋尊敬。
- エ 下に打消（ず・じ・で・なし）をともなうのが原則で、「〜できない」の形になる 「え〜れず」（〜できない）が典型。肯定の可能は中世以降に増える。
標準
- イ 意志 文末の「む」：主語が一人称 → 意志、二人称 → 勧誘、三人称 → 推量。連体形（下に体言・は・に）の「む」→ 婉曲・仮定。答え：意志（行こう）。
- イ もし鏡に色や形があったなら、（物は）映らないだろうに まし：「〜せば／ましかば〜まし」は反実仮想（もし〜なら〜だろうに）、疑問語＋まし はためらい。じ：打消推量（〜ないだろう）・打消意志（〜まい）。まほし：希望（〜たい）。答え：もし鏡に色や形があったなら、（物は）映らないだろうに。
- イ 特殊型（ましか・○・まし・まし・ましか・○。未然形は「ませ」も） 答え：特殊型（ましか・○・まし・まし・ましか・○。未然形は「ませ」も）。
- エ どちらも連体形で婉曲・仮定：「かわいいと思うような子を法師にしたとしたら（それこそ）、気の毒だ」 「思はむ子」は下に体言、「なしたらむこそ」は「こそ」の上で連体形。連体形の「む」は婉曲・仮定。
- ア 「〜せば〜まし」の形で、実際には桜があって春の心は落ち着かない、という事実と反対のことを仮定しているから 反実仮想の 4 つの型：せば〜まし、ましかば〜まし、ませば〜まし、未然形＋ば〜まし。
発展
- エ 「れ」は可能（下に打消「ず」）で、「お聞きになることができない」。「給ふ」が尊敬を担い、「れ」は尊敬ではない 「れ給ふ」の「れ」は受身・可能・自発のどれか（尊敬ではない）。「え〜ず」があるので可能。
- エ 「知らぬ」は打消「ず」の連体形（知らない）、「知られぬ」は「知ら＋れ（受身・可能・自発）＋ぬ」で、文脈により「知られない（打消）」「知られてしまった（完了）」など 「れぬ」の「ぬ」は「れ」（下二段型の未然形・連用形が同形）につくので、打消の連体形か完了の終止形かは文脈で判断する。
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