平安時代 ── 問題
基礎
- 真言宗・高野山金剛峯寺の作者（または中心人物）はだれですか。 （ア 紫式部 イ 清少納言 ウ 空海 エ 紀貫之）
- 関白の説明として正しいものはどれですか。 （ア 天皇が成人したあとに天皇を補佐する役職 イ 天皇が位を子にゆずって上皇となり、院で政治を行うこと ウ 天皇が幼いときに天皇に代わって政治を行う役職 エ 荘園が税を納めなくてよい権利）
- 794 年に平安京に都を移した天皇はだれですか。 （ア 桓武天皇 イ 聖武天皇 ウ 天武天皇 エ 推古天皇）
- 藤原氏が政治の実権をにぎることができた方法はどれですか。 （ア 娘を天皇のきさきにし、生まれた子を天皇に立てて、その外戚として摂政や関白になった イ 武力で天皇を倒した ウ 天皇の位についた エ 仏教の力で天皇をおさえた）
- 「この世をば わが世とぞ思う もち月の かけたることも なしと思えば」とよんだ人物はだれですか。 （ア 藤原道長 イ 藤原頼通 ウ 平清盛 エ 菅原道真）
- 国風文化が生まれた背景として正しいものはどれですか。 （ア 遣唐使が停止され、唐の文化を消化して日本の風土に合った文化が育った イ 遣唐使が増えて唐の文化がそのまま入った ウ 仏教が禁止された エ 武士が文化の中心になった）
標準
- 次の出来事を古い順に並べたとき、2 番目になるものはどれですか。【平安京への遷都／遣唐使の停止／藤原道長の全盛／白河上皇の院政の開始／平清盛が太政大臣になる】 （ア 白河上皇の院政の開始 イ 遣唐使の停止 ウ 藤原道長の全盛 エ 平安京への遷都）
- 浄土信仰について正しいものはどれですか。 （ア 末法思想が広まる中、阿弥陀仏を信じ念仏を唱えて極楽浄土に生まれ変わることを願った イ 山奥で厳しい修行をして悟りを得ることをめざした ウ 座禅によって悟りを開くことをめざした エ 神と仏を切り離した）
- 平安時代の貴族の住居の様式を何といいますか。 （ア 寝殿造 イ 書院造 ウ 校倉造 エ 数寄屋造）
- 院政が始まったことで起こった変化として正しいものはどれですか。 （ア 摂関政治から実権が上皇に移り、上皇が武士を用いたため武士が中央に進出した イ 藤原氏の力がさらに強まった ウ 律令制が復活した エ 武士がいなくなった）
- 平清盛の政治として正しいものはどれですか。 （ア 武士として初めて太政大臣となり、娘を天皇のきさきにし、大輪田泊を整えて日宋貿易を行った イ 鎌倉に幕府を開いた ウ 遣唐使を復活させた エ 東北の蝦夷を征討した）
- 最澄と空海が開いた宗派の共通点はどれですか。 （ア 唐で学び、山奥で厳しい修行をする仏教 イ 念仏を唱えれば救われると説いた ウ 民衆に広く信仰された踊念仏 エ 座禅による悟り）
- 『古今和歌集』について正しいものはどれですか。 （ア 905 年に紀貫之らが編集した最初の勅撰和歌集 イ 奈良時代の最古の和歌集 ウ 鎌倉時代に藤原定家らが編集した エ 清少納言の随筆）
- 894 年に遣唐使の停止を提案した人物はだれですか。 （ア 菅原道真 イ 藤原道長 ウ 紀貫之 エ 坂上田村麻呂）
- かな文字の発達がもたらしたことはどれですか。 （ア 日本語の感情を表しやすくなり、女性による文学が発達した イ 漢字が使われなくなった ウ 仏教が衰えた エ 武士が文学を独占した）
発展
- 平将門の乱・藤原純友の乱が歴史上もった意味として正しいものはどれですか。 （ア 朝廷が武士の力を借りて鎮圧したことで、武士の地位が高まった イ 貴族の力が強まった ウ 律令制が完成した エ 荘園がなくなった）
- 荘園の「寄進」とは何ですか。 （ア 地方の有力者が荘園を藤原氏などの有力貴族や寺社に名義上ゆずり、保護を受けること イ 国が農民に土地を与えること ウ 農民が開墾すること エ 天皇が貴族に土地を与えること）
平安時代 ── 解答
基礎
- ウ 空海 源氏物語＝紫式部、枕草子＝清少納言、古今和歌集・土佐日記＝紀貫之、平等院鳳凰堂＝藤原頼通（道長の子）、天台宗＝最澄、真言宗＝空海。
- ア 天皇が成人したあとに天皇を補佐する役職 摂政（幼少）・関白（成人）を藤原氏が独占したのが摂関政治。1086 年白河上皇から院政。不輸・不入の権で荘園が国の支配から離れた。
- ア 桓武天皇 奈良の仏教勢力や貴族の争いから離れ政治を立て直すため。坂上田村麻呂を征夷大将軍に任じた。
- ア 娘を天皇のきさきにし、生まれた子を天皇に立てて、その外戚として摂政や関白になった 摂関政治。11 世紀前半の藤原道長・頼通のときが全盛。
- ア 藤原道長 娘 4 人を天皇のきさきにし、摂関政治の全盛を築いた。
- ア 遣唐使が停止され、唐の文化を消化して日本の風土に合った文化が育った 894 年、菅原道真の提案で停止。907 年に唐が滅びる。仮名文字の発達で女性文学が開花。
標準
- イ 遣唐使の停止 794 平安京 → 894 遣唐使停止 → 11 世紀前半 道長 → 1086 院政 → 1167 清盛太政大臣。
- ア 末法思想が広まる中、阿弥陀仏を信じ念仏を唱えて極楽浄土に生まれ変わることを願った 1052 年から末法の世に入るとされた。平等院鳳凰堂や中尊寺金色堂は阿弥陀堂。空也・源信が広めた。
- ア 寝殿造 白木づくりで庭に池を配置。書院造は室町、校倉造は正倉院。
- ア 摂関政治から実権が上皇に移り、上皇が武士を用いたため武士が中央に進出した 1086 年白河上皇。僧兵の圧力への対抗や天皇家内部の争い（保元・平治の乱）で源氏・平氏が活躍。
- ア 武士として初めて太政大臣となり、娘を天皇のきさきにし、大輪田泊を整えて日宋貿易を行った 1167 年太政大臣。藤原氏と同じ外戚の手法。宋銭が流入。厳島神社を信仰。一族の独占が反発を招き源氏の挙兵へ。
- ア 唐で学び、山奥で厳しい修行をする仏教 天台宗（比叡山）・真言宗（高野山）。貴族に広まった。
- ア 905 年に紀貫之らが編集した最初の勅撰和歌集 勅撰＝天皇の命令で編集。万葉集は奈良、新古今は鎌倉。
- ア 菅原道真 唐の衰えと航海の危険を理由に。道真はのちに藤原氏により大宰府へ左遷された。
- ア 日本語の感情を表しやすくなり、女性による文学が発達した 源氏物語（紫式部）・枕草子（清少納言）。かたかなは漢字の一部、ひらがなは漢字をくずしたもの。
発展
- ア 朝廷が武士の力を借りて鎮圧したことで、武士の地位が高まった 935〜941 年。以後、源氏・平氏が武士団の棟梁として成長。前九年・後三年合戦で源氏が東国に基盤。
- ア 地方の有力者が荘園を藤原氏などの有力貴族や寺社に名義上ゆずり、保護を受けること 不輸・不入の権を得るため。藤原氏の経済的基盤になった。
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