高1 ／ 漢文 ／ jk-04
漢詩の形式（絶句・律詩・押韻・対句）と思想・故事成語・文学史
この単元でできるようになること
- 漢詩の形式（五言・七言、・古詩）と句の名前（起承転結・首聯〜尾聯）、の位置、対句のルールを言え、空欄の字を韻から選べる
- 唐詩の代表詩人（李白・杜甫・王維・白居易・孟浩然・王之渙）と代表作を言える
- （儒家・道家・法家・墨家・兵家）の思想家と主張、『論語』の重要句を説明できる
- 故事成語（五十歩百歩・矛盾・推敲・塞翁が馬・朝三暮四・守株・漱石枕流・臥薪嘗胆・四面楚歌・背水の陣など）の意味と出典を言える
- 中国文学史の大筋（詩経・楚辞 → 史記 → 唐詩 → 宋の文章）と、日本への影響（漢詩文・訓読）を説明できる
入試での位置づけ
共通テスト漢文では漢詩が出る年が多く、「形式の名前」「押韻する字を選ぶ」「対句の構造」「詩の内容の解釈」が問われます。思想・故事成語は本文の理解の前提（論語・孟子・韓非子などが出典）になり、注で説明されないことも多いので、人物と主張を押さえます。
1. 漢詩の形式
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| 形式 | 句数 | 1 句の字数 | 名称 |
|---|---|---|---|
| 五言絶句 | 4 句 | 5 字 | 起句・承句・転句・結句 |
| 七言絶句 | 4 句 | 7 字 | 同上 |
| 五言律詩 | 8 句 | 5 字 | 首聯（1・2 句）・頷聯（3・4）・頸聯（5・6）・尾聯（7・8） |
| 七言律詩 | 8 句 | 7 字 | 同上 |
| 古詩（古体詩） | 句数自由 | 五言・七言など | 唐以前の形式。押韻・対句の規則が緩い（『詩経』・楽府） |
| 排律 | 12 句以上 |
- 近体詩（絶句・律詩：唐代に完成、規則が厳しい）と古体詩（古詩・楽府）
- 起承転結：起句で場面を起こし、承句で受け、転句で視点・話題を転じ、結句で締める。前半が景（自然）・後半が情（心情）が多い
2. 押韻と対句
まずここだけ
押韻（韻を踏む）：偶数句の末字が同じ韻（音読みの母音部分が同じ）。
| 押韻の位置 | |
|---|---|
| 五言詩 | 偶数句末（2・4 句／2・4・6・8 句） |
| 七言詩 | 第 1 句末＋偶数句末（1・2・4 句／1・2・4・6・8 句） |
- 韻の判定：字の音読みで「-ou」「-an」「-ei」などが同じ → 押韻。例：暁（ギョウ）・鳥（チョウ）・少（ショウ）（-ou）、流（リュウ）・楼（ロウ）・州（シュウ）（-ou）、間（カン）・還（カン）・山（サン）（-an）
- 空欄補充：押韻の位置の空欄は、他の押韻字と韻が合う字を選ぶ。さらに対句なら対応する語の品詞、意味の流れで絞る
対句：隣り合う 2 句で語の構造（品詞・文法）と意味が対応する。
- 律詩では頷聯（3・4 句）と頸聯（5・6 句）が対句になるのが原則
- 絶句では任意（起・承が対句のことがある）
杜甫「絶句」：江碧鳥逾白、山青花欲燃（江は碧にして鳥は逾白く、山は青くして花は燃えんと欲す）→ 江／山、碧／青、鳥／花、逾白／欲燃 が対応
その他の規則：平仄（平声と仄声の配置。高校では深入りしない）、一句内の区切り（五言：2＋3、七言：4＋3 または 2＋2＋3）。
3. 唐詩の代表詩人と詩
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| 詩人 | 特徴 | 代表作（冒頭） |
|---|---|---|
| 李白（701〜762） | 詩仙。豪放・幻想的、酒と月、道教的 | 「静夜思」（牀前看月光）、「黄鶴楼送孟浩然之広陵」（故人西辞黄鶴楼）、「早発白帝城」、「山中与幽人対酌」 |
| 杜甫（712〜770） | 詩聖。社会派・律詩の完成者、安史の乱の苦難 | 「春望」（国破山河在）、「絶句」（江碧鳥逾白）、「登高」、「月夜」、「春夜喜雨」 |
| 王維 | 詩仏。自然詩・画家、仏教的 | 「鹿柴」（空山不見人）、「送元二使安西」（渭城朝雨浥軽塵）、「竹里館」 |
| 白居易（白楽天） | 平易な詩風、日本で最も愛読された（『白氏文集』、枕草子・源氏物語に影響） | 「長恨歌」（楊貴妃）、「琵琶行」、「香炉峰下…」（枕草子「香炉峰の雪」） |
| 孟浩然 | 自然詩 | 「春暁」（春眠不覚暁、処処聞啼鳥、夜来風雨声、花落知多少） |
| 王之渙 | 「登鸛鵲楼」（白日依山尽、黄河入海流、欲窮千里目、更上一層楼） | |
| 王翰 | 「涼州詞」（葡萄美酒夜光杯） | |
| 張継 | 「楓橋夜泊」（月落烏啼霜満天） | |
| 杜牧 | 晩唐 | 「江南春」（千里鶯啼緑映紅）、「山行」 |
| 柳宗元 | 「江雪」（千山鳥飛絶） | |
| 賈島 | 「題李凝幽居」（推敲の語源：僧推月下門 → 敲） | |
| 陶淵明（六朝） | 田園詩、「帰去来辞」「桃花源記」 | 唐以前 |
唐詩の時代区分：初唐 → 盛唐（李白・杜甫・王維・孟浩然）→ 中唐（白居易・韓愈・柳宗元）→ 晩唐（杜牧・李商隠）。『唐詩選』『三体詩』が日本で読まれた。
4. 諸子百家と『論語』
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| 学派 | 人物 | 主張 | 著作 |
|---|---|---|---|
| 儒家 | 孔子（春秋） | 仁・礼、徳治主義、「克己復礼」「己所不欲、勿施於人」「温故知新」「学而時習之」「巧言令色、鮮矣仁」「過猶不及」 | 『論語』（弟子が編集） |
| 孟子（戦国） | 性善説、王道政治、易姓革命、五十歩百歩、「惻隠の心」、四端 | 『孟子』 | |
| 荀子 | 性悪説、礼治 | 『荀子』 | |
| 道家 | 老子 | 無為自然・道・小国寡民・「大器晩成」「上善如水」 | 『老子』 |
| 荘子 | 万物斉同・「胡蝶の夢」「朝三暮四」「井の中の蛙」 | 『荘子』 | |
| 法家 | 韓非子・商鞅・李斯 | 法と刑罰による統治、守株・矛盾（韓非子の寓話）→ 秦の始皇帝が採用 | 『韓非子』 |
| 墨家 | 墨子 | 兼愛（無差別の愛）・非攻 | 『墨子』 |
| 兵家 | 孫子 | 「彼を知り己を知れば百戦殆からず」「風林火山」 | 『孫子』 |
| 縦横家 | 蘇秦（合従）・張儀（連衡） | 外交術 | 『戦国策』 |
| 名家・陰陽家・農家 |
『論語』の重要句：「吾十有五にして学に志す、三十にして立つ、四十にして惑はず、五十にして天命を知る、六十にして耳順ふ、七十にして心の欲する所に従へども矩を踰えず」（志学・而立・不惑・知命・耳順・従心）、「学びて時に之を習ふ、亦説ばしからずや」、「故きを温めて新しきを知る」、「朋有り遠方より来たる、亦楽しからずや」、「知之為知之、不知為不知、是知也」、「三人行けば必ず我が師有り」、「義を見て為ざるは勇無きなり」。
5. 故事成語
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| 故事成語 | 意味 | 出典 |
|---|---|---|
| 五十歩百歩 | 大差がない | 『孟子』（戦場で五十歩逃げた者が百歩逃げた者を笑う） |
| 矛盾 | 前後がつじつまが合わない | 『韓非子』（どんな盾も突き通す矛とどんな矛も防ぐ盾） |
| 守株（株を守る） | 古い習慣にこだわる | 『韓非子』（切り株にぶつかった兎を待つ） |
| 推敲 | 文章を練り直す | 賈島の詩「僧推月下門」の「推」を「敲」に変えた（韓愈の助言） |
| 塞翁が馬（人間万事塞翁が馬） | 幸不幸は予測できない | 『淮南子』 |
| 朝三暮四 | 目先の違いにだまされる／ごまかす | 『荘子』『列子』（猿に栃の実を朝 3 つ暮れ 4 つ） |
| 漱石枕流 | 負け惜しみの強いこと | 『世説新語』（夏目漱石の号） |
| 臥薪嘗胆 | 復讐のために苦労を重ねる | 『史記』（呉王夫差と越王勾践） |
| 四面楚歌 | 周りが敵ばかり | 『史記』（項羽の最期） |
| 背水の陣 | 退路を断って全力で | 『史記』（韓信） |
| 蛇足 | 余計なもの | 『戦国策』 |
| 漁夫の利 | 争いにつけこんで第三者が利益 | 『戦国策』（鴫と蛤） |
| 虎の威を借る狐 | 強者の力を借りて威張る | 『戦国策』 |
| 温故知新 | 古いことを学んで新しい知見を得る | 『論語』 |
| 過猶不及（過ぎたるは猶及ばざるがごとし） | やり過ぎは足りないのと同じ | 『論語』 |
| 杞憂 | 無用の心配 | 『列子』（杞の国の人が天が落ちると心配） |
| 助長 | 余計な手助けで悪くする | 『孟子』（苗を引っ張る） |
| 大器晩成 | 大人物は遅れて成る | 『老子』 |
| 胡蝶の夢 | 現実と夢の区別がつかない | 『荘子』 |
| 画竜点睛 | 最後の仕上げ | 『歴代名画記』 |
| 覆水盆に返らず | 取り返しがつかない | 『拾遺記』（太公望） |
| 完璧 | 欠点がない（璧を完うす） | 『史記』（藺相如） |
| 管鮑の交わり | 変わらぬ友情 | 『史記』（管仲と鮑叔） |
| 先従隗始（先ず隗より始めよ） | 手近なことから／言い出した者から | 『戦国策』 |
| 鶏口牛後 | 大きな組織の末端より小さな組織の長 | 『史記』 |
| 呉越同舟 | 敵どうしが同じ場所に | 『孫子』 |
| 出藍の誉れ | 弟子が師を超える | 『荀子』（青出於藍） |
| 苛政猛於虎 | 過酷な政治は虎より恐ろしい | 『礼記』 |
| 燕雀安知鴻鵠之志 | 小人物には大人物の志がわからない | 『史記』 |
6. 中国文学史の大筋と日本への影響
ここまでできれば十分
| 時代 | 作品・人物 |
|---|---|
| 春秋・戦国 | 『詩経』（最古の詩集）、『楚辞』（屈原）、『論語』『孟子』『老子』『荘子』『韓非子』『孫子』『春秋左氏伝』 |
| 漢 | 司馬遷『史記』（紀伝体の歴史書の祖。項羽と劉邦・鴻門の会・四面楚歌）、『漢書』、楽府 |
| 六朝 | 陶淵明（帰去来辞・桃花源記）、『文選』、『世説新語』 |
| 唐 | 唐詩（李白・杜甫・王維・白居易）、韓愈・柳宗元（古文復興）、伝奇小説 |
| 宋 | 蘇軾（蘇東坡）（赤壁賦・「春夜」）、欧陽脩、朱子（朱子学）、『十八史略』（日本で歴史の教科書に） |
| 元・明・清 | 『三国志演義』『水滸伝』『西遊記』『紅楼夢』（四大奇書）、『聊斎志異』 |
日本への影響：漢字と訓読（送り仮名・返り点は日本独自の読解法）、『懐風藻』『凌雲集』（漢詩集）、菅原道真・空海の漢詩文、『和漢朗詠集』、白氏文集と枕草子・源氏物語、五山文学、江戸の儒学（朱子学：林羅山、陽明学：中江藤樹、古学：伊藤仁斎・荻生徂徠）と漢詩（頼山陽・菅茶山）、明治の漢詩（夏目漱石・森鷗外・正岡子規）。
7. 漢詩の読解の手順
まずここだけ
- 形式を確認（句数・字数 → 絶句／律詩、五言／七言）
- 押韻の字に印（五言 ＝ 偶数句末、七言 ＝ 1 句末＋偶数句末）→ 空欄補充は韻で絞る
- 対句を探す（律詩の 3・4 句、5・6 句）→ 対応する語から意味を推測
- 起承転結で景 → 情の流れをつかむ。転句で何が変わるか
- 題（「送〜」＝ 送別、「登〜」＝ 登高、「夜泊」＝ 旅、「春望」＝ 戦乱）と作者の境遇（杜甫 ＝ 安史の乱・流浪、李白 ＝ 放浪・酒、王維 ＝ 隠遁）から心情を推測
- 定番の詩語：月（故郷・友を思う）、雁・鴻（手紙・旅）、柳（別れ：折柳）、酒（別れ・憂い）、白髪（老い・憂い）、故人（旧友。死んだ人ではない）、客（旅人）、楼（高殿）、烟（もや）、孤（一つの）、尽（見えなくなる）
8. よくある間違い
- 絶句を 8 句、律詩を 4 句とする（絶句 4 句、律詩 8 句）
- 五言詩で第 1 句も押韻するとする（五言は偶数句末のみ。七言は 1 句末も）
- 律詩の対句を「首聯・尾聯」とする（頷聯・頸聯）
- 押韻を「訓読みの音」で判定する（音読みの母音部分）
- 「故人」を「死んだ人」と訳す（旧友）
- 「客」を「客人」と訳す（旅人・他郷にいる自分）
- 李白を詩聖、杜甫を詩仙とする（李白 ＝ 詩仙、杜甫 ＝ 詩聖）
- 「春暁」を李白、「静夜思」を孟浩然とする（春暁 ＝ 孟浩然、静夜思 ＝ 李白）
- 『論語』を孔子が書いたとする（弟子たちの編集）
- 性善説を荀子、性悪説を孟子とする（逆）
- 法家を「法律を守ることを説いた道徳思想」とする（法と刑罰による統治術。秦が採用）
- 「矛盾」「守株」の出典を『論語』とする（『韓非子』）
- 「五十歩百歩」の出典を『荘子』とする（『孟子』）
- 「推敲」を杜甫の故事とする（賈島と韓愈）
- 『史記』を編年体とする（紀伝体。編年体は『春秋』『資治通鑑』）
9. 自己チェック
- 絶句・律詩の句数と句の名前、五言・七言の押韻の位置を言えるか
- 対句の位置（頷聯・頸聯）とルールを言えるか
- 李白・杜甫・王維・白居易・孟浩然・王之渙 の特徴と代表作を言えるか
- 儒家・道家・法家・墨家・兵家の人物と主張、『論語』の重要句 5 つを言えるか
- 故事成語 20 の意味と出典を言えるか
- 詩経 → 史記 → 唐詩 → 宋 の流れと、日本への影響を言えるか
10. 小テストへ
→ 小テスト（jk-04）
関連する単元
- 前提：jk-01〜03 漢文の訓読と句形、k-11 漢文の基礎（中学）
- 次に進む：jn-01 評論の読み方（現代文へ）
- ここで使う考え方が出てくる：kk-01 先哲の思想（孔子・孟子・老子）、jg-06 和歌の修辞（対句・押韻との比較）、jg-07 日本文学史（白氏文集の影響）
参考資料
- 文部科学省『高等学校学習指導要領（平成30年告示）解説 国語編』── 「言語文化」「古典探究」（漢文・漢詩）
- 『唐詩選』『論語』『孟子』『韓非子』『史記』『戦国策』ほか著作権の切れた漢籍（岩波文庫・新釈漢文大系を参照）。引用は短い一節のみ
受験のしらべ ／ https://juken-shirabe.pages.dev/daigaku/japanese/jk-04/ ／ 更新 2026-09-13