中1 社会 ／ 歴史 ／ h-04
鎌倉時代
この単元でできるようになること
- 鎌倉幕府の成立（源頼朝・守護と地頭・征夷大将軍 1192）と、御恩と奉公の主従関係、幕府のしくみ（執権・侍所・政所・問注所）を説明できる
- 承久の乱（1221）→ 六波羅探題・執権政治の確立、**御成敗式目（1232・北条泰時）**の意味がわかる
- **元寇（1274 文永・1281 弘安・北条時宗）**の経過と影響（御家人の困窮・永仁の徳政令）を説明できる
- 鎌倉時代の産業（二毛作・牛馬耕・定期市・宋銭）、新しい仏教（浄土宗・浄土真宗・時宗・日蓮宗・禅宗 2 つ）、鎌倉文化（東大寺南大門・金剛力士像・新古今和歌集・平家物語・方丈記・徒然草）が言える
- 幕府の滅亡（後醍醐天皇・足利尊氏・1333）がわかる
入試での位置づけ
御恩と奉公の図、承久の乱の結果（幕府の支配が西国へ）、元寇が御家人を苦しめた理由（新しい領地がもらえず費用は自己負担）、鎌倉仏教 6 宗の開祖と特徴の対応表が毎年どこかで出ます。文化は「武士らしい力強さ」（金剛力士像）と「無常観」（平家物語・方丈記）。
1. 鎌倉幕府の成立
まずここだけ
- 1180 年 源頼朝が挙兵（伊豆）→ 鎌倉を本拠に → 1185 年 壇ノ浦の戦い（弟の源義経が平氏を滅ぼす）→ 頼朝は全国に守護・地頭を置く権利を得る → 1192 年 征夷大将軍に任じられる（幕府の成立年は 1185 年説が現在の教科書で主流）。
- 鎌倉：三方が山・南が海の守りやすい地形。
幕府のしくみ：
| 中央 | 役割 |
|---|---|
| 将軍（源氏 3 代で途絶 → 北条氏が執権として実権） | |
| 侍所 | 御家人の統率・軍事 |
| 政所 | 政治・財政 |
| 問注所 | 裁判 |
| 地方 | |
| 守護（国ごと） | 軍事・警察・御家人の監督 |
| 地頭（荘園・公領ごと） | 年貢の取り立て・土地の管理 |
| 京都守護 → 六波羅探題（承久の乱後） | 朝廷の監視・西国の政治 |
御恩と奉公：将軍は御家人（家来となった武士）に御恩（先祖からの領地を保護・新しい領地や地頭の職を与える）→ 御家人は奉公（京都や鎌倉の警備・**「いざ鎌倉」**戦いに参加）。土地を仲立ちとした主従関係＝封建制度。
武士の生活：館（堀・やぐら）、惣領を中心とした一族、分割相続、「一所懸命」、弓馬の武芸（流鏑馬・笠懸・犬追物）。一期分（女性の相続）。
2. 執権政治
まずここだけ
- 頼朝の死後、妻北条政子の実家北条氏が執権（将軍の補佐役）として政治を握る → 執権政治。3 代将軍実朝が暗殺され源氏の将軍は途絶（以後は藤原氏・皇族の将軍）。
- 1221 年 承久の乱：後鳥羽上皇が幕府を倒そうと兵を挙げる → 政子の演説で御家人が団結 → 幕府が勝利 → 上皇を隠岐へ流す、京都に六波羅探題、上皇方の領地を取り上げて東国の御家人を地頭に → 幕府の支配が西国にも及ぶ。
- 1232 年 御成敗式目（貞永式目）：北条泰時が制定。最初の武家法。御家人の裁判の基準（領地の相続・守護地頭の仕事）。朝廷の律令とは別に武士社会の慣習をまとめた。のちの武家法の手本。
- 評定衆・引付衆で合議。
3. 元寇と幕府の衰え
まずここだけ
- 13 世紀、チンギス・ハンがモンゴル帝国を建国 → 孫のフビライ・ハンが都を大都（北京）に移し国号を元に。高麗を従え、日本にも服属を要求 → 執権北条時宗が拒否。
- 1274 年 文永の役・1281 年 弘安の役（あわせて元寇）：元・高麗軍が博多湾に来襲。御家人の奮戦（竹崎季長『蒙古襲来絵詞』）・防塁（石塁）・暴風雨（「神風」）で撃退。**集団戦法・火薬（てつはう）**に苦戦。
- 影響：防衛のために費用を自己負担したが新しい領地がもらえず（外国相手なので奪う土地がない）→ 御家人の困窮。分割相続で領地が細分化、宋銭の流通で借金 → 1297 年 永仁の徳政令（御家人が売った土地をただで返させる）→ 一時的な効果のみ、経済混乱。
- 悪党（幕府に従わない武士）の出現。
- 1333 年 幕府滅亡：後醍醐天皇が倒幕を計画 → 足利尊氏・新田義貞・楠木正成らが鎌倉を攻め、北条氏滅亡 → 建武の新政（→ h-05）。
4. 産業と文化
ここまでできれば十分
産業：二毛作（米の裏作に麦）、牛馬耕、草木灰（肥料）、定期市（月 3 回）、宋銭の流通、座（商工業者の同業組合）、問（問丸）（運送業者）、借上（高利貸し）。荘園では地頭と荘園領主の争い → 下地中分。
鎌倉仏教（わかりやすく・民衆や武士へ）：
| 宗派 | 開祖 | 特徴 |
|---|---|---|
| 浄土宗 | 法然 | 「南無阿弥陀仏」の念仏を唱えれば極楽へ（知恩院） |
| 浄土真宗（一向宗） | 親鸞 | 阿弥陀仏を信じる心があれば救われる（悪人正機）。農民に広まる（本願寺） |
| 時宗 | 一遍 | 踊念仏・各地を遊行 |
| 日蓮宗（法華宗） | 日蓮 | 法華経・「南無妙法蓮華経」（題目）・他宗を批判 |
| 臨済宗（禅宗） | 栄西 | 座禅で悟り。幕府の保護（建仁寺） |
| 曹洞宗（禅宗） | 道元 | 座禅（只管打坐）・永平寺（福井） |
鎌倉文化（武士の気風・力強さ・写実的、宋の影響）：
| 分野 | 作品 |
|---|---|
| 建築・彫刻 | 東大寺南大門（大仏様・重源が再建）、金剛力士像（運慶・快慶）、円覚寺舎利殿（禅宗様） |
| 文学 | 『新古今和歌集』（後鳥羽上皇・藤原定家）、『平家物語』（軍記物・琵琶法師が語る・無常観）、『方丈記』鴨長明、『徒然草』吉田兼好（随筆）、『金槐和歌集』源実朝、西行『山家集』 |
| 絵画 | 絵巻物（『蒙古襲来絵詞』『一遍上人絵伝』）、似絵（肖像画・伝源頼朝像） |
5. よくある間違い
- 守護と地頭の役割を逆にする（守護＝国・軍事警察、地頭＝荘園・年貢）
- 御恩と奉公の向きを逆にする（御恩は将軍 → 御家人）
- 承久の乱を起こした人を後醍醐天皇（後鳥羽上皇。後醍醐は幕府を滅ぼす側・1333）
- 御成敗式目を北条時宗（北条泰時。時宗は元寇）
- 元寇で「御家人が領地をもらえた」（もらえず困窮）
- 法然と親鸞の宗派を入れ替える（法然＝浄土宗、親鸞＝浄土真宗）、栄西と道元（栄西＝臨済、道元＝曹洞）
- 金剛力士像を「飛鳥文化」（鎌倉文化・運慶快慶）、平家物語を「平安」（鎌倉）
6. 自己チェック
- 1185 壇ノ浦・守護地頭 → 1192 征夷大将軍。御恩（領地）と奉公（警備・戦）
- 執権北条氏。1221 承久の乱（後鳥羽上皇・六波羅探題・西国へ）。1232 御成敗式目（泰時）
- 元寇 1274・1281（時宗・フビライ・防塁・暴風雨）→ 御家人困窮 → 1297 永仁の徳政令 → 1333 滅亡
- 二毛作・定期市・宋銭。仏教 6 宗（法然・親鸞・一遍・日蓮・栄西・道元）
- 文化：東大寺南大門・金剛力士像（運慶快慶）・新古今・平家物語・方丈記・徒然草
7. 小テストへ
→ 小テスト（h-04）
関連する単元
- 前提：h-03 平安時代（武士のおこり・平氏）
- 次に進む：h-05 室町・戦国時代
- ここで使う考え方が出てくる：c-02（御成敗式目と法）、（国語）平家物語・徒然草
参考資料
- 文部科学省『中学校学習指導要領（平成29年告示）解説 社会編』── 歴史的分野「B (2) 中世の日本（武家政治の成立とユーラシアの交流）」
- 鎌倉市「鎌倉の歴史」・国立歴史民俗博物館「中世の展示」── 幕府成立年の扱い（1185 年を重視する見方）
- 宮内庁三の丸尚蔵館「蒙古襲来絵詞」（https://shozokan.nich.go.jp/）
受験のしらべ ／ https://juken-shirabe.pages.dev/koko/social/h-04/ ／ 更新 2026-09-12